Centro de Investigaciones Artísticas

Las obras de Balzac, Flaubert, Bob Dylan, Roberto Bolaño y Pablo Katchadjian pueden ser las puertas abiertas de La Casa de Asterión, donde el Minotauro es un Maestro de la Sospecha. Walter Benjamin, Jean-Paul Sartre, Jacques Derrida, Terry Eagleton, Jacques Ranciére, Nicolás Rosa y Guy Debord: el hilo de Ariadna. A 100 años de la Revolución Rusa, nos preguntamos: ¿por qué la escritura, la literatura que indaga sobre sí misma, es un acto revolucionario? Este curso (sin límite de inscriptos) es una invitación a pensar la actualidad de Marx -y por qué tenía razón- a través de un conjunto de textos de los siglos xix, xx y xxi.

Los candidatos podrán provenir de diversos campos de conocimiento, preferentemente de las áreas de Humanidades, Ciencias Sociales, Arte, Comunicación, Gestión Cultural, Diseño y Arquitectura.

Este curso a cargo EZEQUIEL ADAMOVSKY propone pensar la presencia de lo popular en la cultura argentina, a partir de las relaciones de mutua implicación entre lo plebeyo y lo letrado, a sus vez tensionados por la necesidad de afirmar una cultura local en competencia con la transnacional. En ese escenario de fuerzas contrapuestas, el foco del curso será pensar la efectividad de lo popular en nuestra cultura y los modos en los que ha permeado incluso las expresiones estatales y letradas y la cultura de masas. Las clases proponen un recorrido particular a través del criollismo, la música popular y el cine desde el siglo XIX hasta mediados del XX.

La ciudad como escenario para el desarrollo de una escena artistica. Berlín: de la experimentación en “la Roma del s.XXI” a la decadencia y superficialidad del profesionalismo capitalista. ¿Qué elementos del paisaje urbano afectan la producción de obras? ¿Por qué los artistas elijen vivir en determinadas ciudades? ¿Cómo eso transforma la coyuntura socio-económica?